家具的文言文名(家居文言文翻译)

sanshor

1. 家居文言文翻译
以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个人没有追求。
善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什么立志是最首要因素的道理。
已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居无事的时候，这份志向未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生活安逸、处境顺利的时候，志向不因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而减损，一定要达到自己的愿望才行。这就是立志始终不可改变的人啊！
所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说：“有志向的人，终究能成大业。”又有前人说：“志向不变，聚精会神。”说的就是这啊。如果志向不能成立，即使是细微的小事，也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这 样的极蠢极笨的后辈小人呢？实在是不能不以看重立志为紧要最急迫的事，想清楚啊！
现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。他曾让子弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了“尚志”二字送给他。过几天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说”。我提笔把自己想说的写了出来，倒不觉得他烦人。济也啊，好好想想立志的事吧。
2. 文言文言家事的翻译
　原文
　　赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已;若必将之，破赵军者必括也!”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以?”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭耳进食者以十数，所友者以百数;大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父?父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即如有不称，妾得无随坐乎?”王许诺。
　　赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。 (选自《史记》)
译文：
赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但是并不称赞他。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢曰∶“打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率的讨论它了。如果赵王不让他当将军就罢了，如果一定要让他当将军，打败赵军的人一定是赵括自己。”
赵括代替了廉颇以后，全部变更了军法，轻率的`任用军官。秦国的将军白起听说以后，指挥奇兵，假装打败撤退，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵博战，秦军用箭射死了赵括。
赵括的军队大败，数十万赵军投降了秦国，秦国全部将它们活埋了。
启示：
一、实践是检验真理的唯一标准，读死书或者死书读是不行的。
二、成功来之丰富的实践生活，而不是书本上的条条框框。
三、做事情还要学会具体问题具体分析，生搬硬套书本上的东西是行不通的。
四、光说不练，只会夸夸其谈的人是没有真才实学的，成功者源之生活
3. 家居文言文翻译及原文
长沙劝耕
宋代：真德秀
千金难买是乡邻，恩意相欢即至亲。
年若少时宜敬老，家才足后合怜贫。
家才足后合怜贫释义
【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經
【才】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音裁。《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。　一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難，不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。又質也，力
【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，音哫。《說文》人之足也。在下，从止口。《註》徐鍇曰：口象股脛之形。《釋名》足，續也，言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用，故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也，止也。《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃，百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句
【合】《唐韻》閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切，音盒。《說文》合口也。又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《詩·小雅》妻子好合。又配也。《詩·大雅》天作之合。《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。《註》師古曰：蘗麴以斤石稱之，輕重齊則爲合。鹽豉以斗斛量之，多少等亦爲合。合者，相配耦之言耳。又會也。《禮·王制》不能五十里者，不合于天子。《註》合，會也。又聚也。《論語》始有曰：苟合矣。《註》合，聚也。又答也。《左傳·宣二年》旣合而來奔。《註》合，答也。又閉也。《前漢·兒寬傳》封禪告成，合祛于天地神明。《註》李奇曰
【怜】《唐韻》《集韻》郞丁切，音靈。《玉篇》心了也。又《集韻》靈年切，音連。與憐同。《韋應物休暇東齋詩》捫竹怜粉汚。又《五音集韻》朗鼎切，音。憭也。（憐）〔古文〕《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音蓮。《說文》哀也。《吳越春秋河上歌》同病相憐。又《廣韻》愛也。《魯連子引古諺》心誠憐，白髮元。又《集韻》離珍切，音鄰。義同。《楚辭·九辯》羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。叶上生。　俗作怜。
【贫】〔古文〕《唐韻》符巾切《集韻》《韻會》皮巾切《正韻》毗賔切，音頻。《說文》財分少也。《爾雅·釋言》寠，貧也。《註》謂貧陋。《疏》貧者，無財也。《書·洪範》六極，四曰貧。《傳》困於財。《詩·邶風》終寠且貧。《晉語》韓宣子憂貧，叔向賀之。又《韻補》叶頻眠切，音騈。《歐陽修·送魏主簿詩》士欲見所守，視其居賤貧。何用慰離居，贈子以短篇。
4. 言家事文言文翻译翻译
题：
人则羞对其家室的对是什么意思？
答：
入则羞对其家室的对是面对的意思。
整句的原文是：入则羞对其家室，出则愧对其知友。
整句话的意思是：回到家就觉得愧对自己的家人，出门在外就感到愧对自己相识的朋友和邻居。
这句话出自《吕氏春秋·贵当》。
原文：
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞对其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕疾耕则家富家富则市得良犬。于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事皆尽然。
译文：
齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间却没有猎到野兽。回到家就觉得愧对自己的家人，出门在外就感到愧对自己相识的朋友和邻居。（他）思考（自己）打不到猎物的原因，是因为猎狗不好。他想得到一条好猎狗，（可是家里没钱买狗。）别人对他说：“你应该努力耕田劳作。”猎人说：“为什么呢？”那个人没有回答。猎人自己思考，那人莫非是想让我努力耕作有了收获就可以买到好猎狗吗？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好猎狗，于是他打到的野兽常常超过别人了。（其实）不只是打猎如此，所有的事情都是这样。
解析：
该文记叙了齐国人长时间也没有猎到野兽，在总结失败经验之后，努力耕田致富，买了一条好狗，从此屡屡打到野兽，告诉了人们凡事之前要思考，做足准备，万物都有联系，只要抓住事物的关键，就会事半功倍。此故事的寓意可用“工欲善其事，必先利其器”一句话来概括。
5. 家用文言文
三”字在古代有已下3种含义：
1、基本词义
(1) 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。
(2) 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
2、数词
(1)指事。本义：数目。二加一之和。
(2) 同本义 [three]
三，天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》
三，数名。——《广韵》
二与一为三。——《庄子·齐物论》
一生二，二生三，三生万物。——《老子》
王三赐命。——《易·师》。荀注：“三者阳德成也。”
结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注：“三者数之小终。”
纪之以三。——《国语·周语下》
狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策》
公（袁可立）乞骨骸者七，辞衔者三。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
(3) 又如：三叉（三歧的道路）；三木（古时套在犯人颈、手、足上的刑具）；三节（农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节）；三学（太学、武学、宗学；或指府学、州学、）；三衙（三次，三回）；三巡（斟茶或酒三次）；三休（三顿）；三脚猫（比喻虚有其名而无真本事的人）；三班六房（明清时地方官署中吏役的总称）；三已（谓三度或多次罢官），三五（谓十五天；十五岁）。
(4) 表示多数或多次 [more than two;many;several]
鲁仲连辞让者三。——《战国策》
卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》
(5) 又如：三思台（胸膛或心脏）；三传（指多知古事，有才学的人）；三江（是长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称）；三汲（多次取水）；三反（多次往返）；三辟（多次征召）；三回五次(多次)；三折(多次受挫)；三求四告（再三求告）。
(6) 三倍 [three times]。如：三耦(二人为耦，三耦则六人)
3、名词
(1) 指历中九宫的第三宫，即东方震位 [third palace]。
如：三（九宫术谓三生五死）。
(2) 指君、父、师 [monarch；father，teacher]。
如：三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师)
(3) 指天、地、人 [Heaven；Earth；Human being]。
如：三一(传说中的天一、地一、太一三神)。三才(天、地、人)。三元（指天、地、人）。三气(指天、地、人之气)；三极(三才，天、地、人)。三仪(谓天、地、人)。三灵（指天、地、人）。三官：天地人官，天地人。天地水官，尧舜禹。
(4) 指三皇 [Three Emperors]。
如：三王(指夏、商、周三代之君)。三五（指三皇五帝）。三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君)。三皇五帝(泛指远古时代的帝王)。
三皇古始造字，释义天地间养生水和气。代表禾物参。养生苍灵。
三皇：天地泰皇，天皇、地皇、泰一。天地人黄：伏羲、 燧人、神农。
(5) 指三颗星 [three stars]
三星在天。——《诗·唐风·绸缪》
(6) 又如：三台星(星官名。共六星。两两相比，称上台、中台、下台)
(7) 哲学用语。中国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 [amiableness]。如：三一（道家语，指由精、神、气三者混而为一之道）；三花（道教指人的精、气、神）。
(8) 姓。
6. 家居文言文翻译及注释
悬车在古文中的意思有：
1、形容险阻。唐杜甫《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临。”
2、古代记时的名称，指黄昏前一段时间。三国魏缪袭《挽歌诗》：“白日入虞渊，悬车息驷马。”
3、致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。
4、借指七十岁。《周书·韦孝宽传》：“孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。”
5、指隐居不仕。《后汉书·陈寔传》：“时三公每缺，议者归之，累见徵命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。”
7. 家用文言文翻译
在家的英语翻译是stay at home.
stay的英式读法是[ste?]；美式读法是[ste?]。
作动词意思有停留；逗留；保持。作名词意思有停留；逗留。
home的英式读法是[h??m]；美式读法是[ho?m]。 　 　
作名词意思有家；家庭；收容所；栖息地；发源地。作副词意思有在家；回家；在国内；回国；正中目标。作形容词意思有家用的；国内的；总部的；（比赛）主场的。作动词意思有提供住处；朝向。
相关例句：
1、You can stay at home and watch TV.
你可以待在家里并且看电视。
2、I'd (just) as soon stay at home as go for a walk.
我呆在家里也行，出去散步也行。
扩展资料：
一、stay的单词用法
v.        (动词)
1、stay的基本意思是“保持同样状态或者停留在同一地方”,可指人或使人等停留、居住、留宿、暂住某处或某段时间,也可指人、天气等保持某种状态。
2、stay作“停留,停止”解时,可用作不及物动词,也可用作及物动词。用作及物动词时接名词或代词作宾语。
3、stay作“继续处于某种状态”解时,可用作系动词,接名词、形容词或过去分词作表语。
4、stay可用在祈使句中,通常表示“站住”“停止”。
5、stay的现在进行时可表示按计划、安排或打算等将要发生的动作,这时句中常有表示将来时间的状语或时空的上下文。
6、在口语中常用stay and to/- v 代替stay to- v 。
二、home的单词用法
n.        (名词)
1、home的基本意思是“家,故乡”,多指某人出生以及成长的环境或与某人一起居住的地方。在美国口语中, home可与house互换,即把“家”和“住宅”看成一体。home也可作“家庭,家乡”解,这时其前不用冠词。
2、home也可指植物或动物的“产地,生长地,发源地”,作此解时home用于单数形式,其前常加定冠词the,其后则常接介词of。
3、home也可表示失去家庭照顾或有特殊需要者的“收容所,养育院”,是可数名词。
4、home还可表示赛跑的“终点”或一些游戏、比赛中的“目标”,是不可数名词。
8. 家具的文言文
“书案”。
明清时期，因居室建筑的发展，出现了式样更多、用途不同的桌子。不过明代桌子的普及率低于案，一些名为“桌”的家具其实是“案”，如酒桌。清代桌子的普及率超过案，带多个抽屉的书桌逐渐多起来，晚清时受西洋家具的影响，已具有现代书桌的形制。
9. 家居文言文翻译成英文
furnish和decorate都好
furnish释义：
vt. 提供；供应；装备
例句：
I don't think the informationfurnishedby him is reliable.
我觉得他提供的消息不可靠。
词组：
furnishwith供给，提供；用…装饰
decorate释义：
vt. 装饰；布置；授勋给
vi. 装饰；布置
例句：
My mother and I decorated our family Christmas tree together.
妈妈和我一起装饰了家里的圣诞树。
词组：
decorate with以…来装饰
decorate the house装饰房间
10. 居家古文翻译
居
jū
(1)
(象形。金文字形,是“踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义:蹲着)
(2)
同本义。后作“踞”[squat;sit]
居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。――《说文》
不宜居见长者。――《史记》
昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。――《左传》
(3)
居住[dwell;live;reside]
则居可知矣。――《易·系辞下》
仁者居之。――《吕氏春秋·离俗》
卒不居赵地。――《吕氏春秋·达郁》
寝居直梦。――《淮南子·地形》
居者,居其所也。――《谷梁传·僖公二十四年》
天王出居于郑。――《左传·僖公二十四年》
面山而居。――《列子·汤问》
楚人贫居。――三国魏·邯郸淳《笑林》
君子居必择乡。――《荀子·劝学》
自吾氏三世居是乡。――柳宗元《捕蛇者说》
城居者未之知。――明·袁宏道《满井游记》
居者皆猎户。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(4)
又如:居俭(居家俭约);居恒(安闲度日);居移气,养移体(人的所处环境可以改变人的气质,供养可以改变人的体质)
(5)
坐[sit;haveaseat]
居,吾语女。――《礼记·乐记》。注:“坐也。”
孔子闲居。――《仲尼燕居》
数各居其上三分。――《礼记·王制》
令女居其上。――褚少孙《西门豹治邺》
(6)
处在,处于[bein;beinacertainposition]
佛印居右。――明·魏学洢《核舟记》
鲁直居左。
居左者右手执蒲葵扇。
居右者椎髻。
(7)
又如:居先(处于先位);居卖(在市场上做买卖);居贫(处于贫困的境地);居安资深(掌握学问牢固而根底深厚);居易(处于平常情况)
(8)
积储[storeup]
假货居贿。――《国语·晋语》
居物致富。――《汉书·张汤传》
居为奇货。――《聊斋志异·促织》
居之以为利。
(9)
又如:居积(囤积财物);居仁由义(内心存仁,行事循义);居物(囤积财物);居贩(居积贩卖)
(10)
占[occupy]
谋计居多。――清·邵长蘅《青门剩稿》
(11)
又如:二者必居其一;居多(占多数);居有(据有,占有)
(12)
治理;安置[manage]
居天下之人,使安其业。――柳宗元《梓人传》
(13)
又如:居材(处置木材);居处(安置;处置)
(14)
停止;休息;止息[stop;rest;stay]
居十日。――《韩非子·喻老》
居五日。
居数月。――《淮南子·人间训》
不可久居。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
(15)
当;担任[holdthepostof]。如:居位(居官任职);居职(在职,任职)
(16)
通“倨”。傲慢[arrogant]
莫肯下遗,式居娄骄。――《韩非子·诡使》
居
jū
(1)
住所,住宅[house;residence;dwelling]
问其名居,不告而退。――《左传·宣公二年》
居停主人勿复言。――《宋史·丁谓传》
其居仅仅足。――清·洪亮吉《治平篇》
一人之居。
(2)
又如:居停(主人,东家;寓所,临时借住的地方);居址(住所地址);居庐(泛指住房);居宿(指住处)
(3)
平素家居[dwellusually]
居则曰:“不吾知也。”――《论语·先进》
(4)
又如:居平(居常);居冠(古代官员退朝居家时所戴的帽子);居盈(过富贵生活);居常(平时,平常)
(5)
可以吃到茶点、饮料或饭菜的店铺[restaurant]。如:六朝居;同和居;金陵居;砂锅居